Contre l'oubli

de Madeleine Guillo-Leal (2021 - 18’)

À la suite d’un AVC, une femme de 85 ans se réveille à l'hôpital. Elle a oublié le français et ne parle plus que le breton, sa langue maternelle, une langue qu'elle n'avait plus pratiquée depuis des années.

>>> un film produit par Pauline Moreau de All in one et Thierry Bourcy d’Abordage Films

par Madeleine Guillo-Leal

J’ai été élevée en breton par mes parents. Je suis de cette génération qui a pu parler cette langue, sans honte, à la maison et dans la cour de l’école. Qui n’a pas eu à rougir de son bilinguisme régional ni de ses racines. Une génération, qui pourtant, continue de ressentir le poids de la honte transmise à nos grands-parents. Ma grand-mère a en effet toujours refusé d’apprendre le breton à mon père. Parce-que, à elle, on le lui avait interdit à l’école. Pourquoi vouloir parler une langue devenue honteuse ? Alors mon père a appris tout seul, avec ses propres grands-mères. Mais avec ses parents, le français est resté la langue d’usage.
À mon niveau, j’ai donc voulu faire parler de cette langue / parler en cette langue et en même temps exprimer mon attachement aux identités multiples. J’ai voulu écrire une histoire qui soit à la fois un hommage à ma langue maternelle et qui mette en scène notre relation complexe à l’identité par le biais du langage. Mon film imagine ainsi la réconciliation d’une mère et de son fils autour d’une langue, le breton. Et c’est dans cette langue précisément que ces deux personnages parviendront enfin à communiquer après des années de difficultés relationnelles.

Marie ne comprend pas, elle qui a tant souffert du fait de parler breton, pourquoi est-ce que son fils a souhaité le parler et l’apprendre à ses enfants. Cette incompréhension est l’expression d’un conflit bien plus profond : un conflit générationnel et un conflit de classe. Alors que la mère vient d’un milieu populaire rural et qu’elle fait partie d’une génération qui a subi de plein fouet l’exode rural et la promotion de la culture citadine, le fils, qui a fait des études et est d’une certaine manière sorti de sa classe sociale, revendique pourtant un retour à ses racines et à ses origines, notamment par le biais du langage. C’est ces racines multiples qui m’intéressent et la manière dont on se définit tous par rapport à de multiples influences, qui viennent parfois violemment se heurter.

En termes de mise en scène, j’ai voulu que le court-métrage soit principalement un huis-clos pour symboliser à la fois l’enfermement et la difficulté des deux personnages à communiquer mais aussi la possibilité d’une réconciliation dans un lieu fermé où il n’y a pas d’échappatoire. Le huis-clos physique est également un huis-clos métaphorique : le choix de la langue est imposé à Marie, elle est enfermée dans sa pratique langagière sans autre choix, si elle souhaite s’exprimer, que d’utiliser cette langue qu’elle a pourtant essayé d’oublier. Et c’est cependant au sein de cette contrainte qu’elle va parvenir difficilement à exprimer pour la première fois ses peurs à son fils.

Le format 4/3 permet, à la fois d’amplifier le sentiment d’étouffement provoqué par le huis-clos, mais également d’être au plus près des personnages et de leurs émotions. Ce film est avant tout un film de personnages où les comédiens sont souvent filmés de près, ce format me paraissait donc adéquat.

Autrice et réalisatrice bretonne, Madeleine Guillo-Leal a écrit et réalisé deux courts métrages sélectionnés dans plusieurs festivals et diffusés à la télévision. Elle travaille actuellement sur un projet de long métrage, Mon bout du monde, qui interroge la quête identitaire et la transmission générationnelle, et sur Chiennes ardentes, un projet de série qui raconte le quotidien d'une association féministe dans une petite ville côtière. Madeleine intervient aussi en tant qu'assistante de réalisation et chargée de casting sur des tournages.

FRANCE BLEU >>> Interview de la réalisatrice groisillonne Madeleine Guillo-Leal pour la sortie de son court métrage Disoñjal.

FRANCE CULTURE >>> Trois professeurs de celtique et de littérature bretonne discutent de l’évolution de la langue bretonne et de ses usages.

BCD >>> Le journaliste Fañch Broudic revient sur la pratique sociale du breton au début du XXe siècle en Basse-Bretagne.